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源远流长的“隶书”传统文化,央视将做成纪念币永世留存!

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发表时间:2019-06-11 11:13作者:艺园文化来源:艺园文化

5月28日,中国书法艺术(隶书)金银纪念币正式发行,这是中国书法艺术系列的第二个项目。


下面让我们来看一段中国书法艺术(隶书)金银纪念币官方宣传片,相信大家对这个项目会有更多了解。

中国书法艺术(隶书)金银纪念币

隶书,作为汉字演变史上的巨大变革,开创了中国书法艺术的新境界。中国人民银行发行的中国书法艺术(隶书)金银纪念币,以点代面的展示了隶书的发展历程,及其艺术风貌。


隶书出现于战国中期,秦隶记录了汉字由具象到抽象的过程。睡虎地秦简是秦隶的代表,其内容为秦国史官喜等人抄的律令文书。


睡虎地秦墓竹简,又称云梦秦简,1975年出土于湖北省云梦县睡虎地十一号秦墓,共1155枚,每块长度约25厘米左右,是我国首次发现秦代竹简,其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书,包括我国迄今发现最早、最完整的法典《秦律十八种》。除了具有历史文献价值外,还具有很高的书法艺术价值。


睡虎地秦简文字的字形,展示了战国末期到秦统一后,隶书从秦小篆的体胎中的脱出,其笔法与正规篆文的圆转笔道相比,已经分解或改变成方折、平直的笔画,许多字的写法跟正规篆文显然不同,隶化的特征进一步加强,破坏和肢解了秦篆的书写方式,隶书的波挑等基本笔法都已经出现,比较石刻文字,更体现了毛笔运笔的丰富性。跟西汉早期隶书已经区别很小了。这时期秦简所代表的字体是篆书到隶书过渡阶段,是跟篆书已经分家的一种字体,称为秦隶。睡虎地秦墓竹简是书法演变过程中,具有里程碑意义的一件书法墨迹。


该项目中的30克银币之一,突出表现的“惠以聚之”四字,选自睡虎地秦简《为吏之道》,意为:慈惠爱民,使民众一心。《为吏之道》书法圆润朴拙,从容平稳,精神内敛,是秦隶的代表性作品。

《为吏之道》出土时同《语书》一起发现于墓主腹下,由五十一支竹简组成;是秦代官府培训学吏的道德教材,其内容主要叙述的是秦代为官从政必须遵守的道德行为规范,其思想内涵远远超出了前期法家单一的“治世”思路,而是将法儒道墨诸家学说有机地交融在一起,共同服务于治国、理政、安民、趋利、远祸的现实政治目的,体现了以法为本、综合为治的特色。


隶书到了汉代,发展成官方文书通用的字体,到东汉时隶书碑刻进入鼎盛时期,《礼器碑》、《史晨碑》和《乙瑛碑》是汉隶碑刻的典范,并称为“孔庙三碑。


《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》,又称《韩敕碑》。约建于东汉永寿二年(156年,汉桓帝)。高234厘米,宽105厘米。碑阳16行,行36字。碑阴3列,各17行。碑左侧3列,各4行。碑右侧4列,各4行。无碑额题字。书法细劲雄健,典雅秀隽,兼美诸碑,变化无穷。是东汉隶书成熟时期的代表作。


碑阳记录了鲁相韩敕尊崇孔子,为孔庙修饰宅庙,填造礼器车舆,疏浚水道,并且免除孔子舅家颜氏与妻家丌官氏徭役、兵役的事迹。鲁人为感谢韩敕的德政,立碑刻铭,以传久远。碑阴和碑侧刻资助立碑人姓名(100多人)及钱数。


礼器碑方正严谨,典雅雄健,笔道瘦劲且有变化。这枚150克银币中突出变现的“天雨降澍”四字,选自有“隶之极则”之称的礼器碑,寓意天降及时雨。


该币整体设计展现出碑刻的自然美感,衬以汉代画像砖纹饰,展现了汉隶的浑朴风貌。


《史晨碑》又称《史晨前后碑》,碑文刻于一块碑石的正反两面,故有“前后碑”之称。高231厘米,宽112厘米。碑阳17行,碑阴14行,行36字。约建于东汉建宁二年(169年,汉灵帝)。前碑所刻是鲁相史晨、长史李谦上呈朝廷的奏章,后碑叙述了史晨、李谦祭飨孔庙和修缮孔宅等情况。前后碑字体一致,如出一人之手。迄今全文完整可诵,字体方正,雅态盎然,疏密之变,不失圆浑古朴,有姿不滞,神气充足。体现了隶书由自然到整齐,从粗犷到精丽的发展过程。


这枚8克金币突出表现的“兴利”二字,选自史晨碑,意为兴办对人民有益的事业。


该币整体设计展现出史晨碑书法端肃清正、敦厚典雅、波磔分明、法度严谨的艺术特征,衬以汉代画像砖纹饰,突出表现汉代艺术的风貌。


唐代隶书以丰润为美。《石台孝经》是唐玄宗李隆基的代表作品,开隶书新面目,是唐代隶书的代表作之一。


《石台孝经碑》现立于西安碑林入口处,覆以碑亭,其上悬挂着传为林则徐所题“碑林”匾额,是碑林博物馆成千上万藏品中体量最大最知名的一通碑石,已成为西安碑林的标志建筑。此碑是碑林现有碑刻中体量最为高大的巨碑。碑身为正方柱形,由4块梯形石材围绕一方形中心石柱拼成;方形碑首箍于其上,顶作山岳形,四面浮雕云纹;碑身立于三层正方形石台基座上三层石台逐层叠涩收进,每层边长自下向上递减。台座四周线刻蔓草、瑞兽纹。自台基至碑首,通高620厘米,碑身每面宽相等,均132厘米,占地约10平方米。


碑四面刻文,第一面前半为玄宗所作《孝经序》,8行,行55字,隶书;自第一面后半至第四面前半,为《孝经》正文及玄宗所作注文,共50行,行字不等,经文大字,注文双行小字,均为隶书,以上为玄宗所书。第四面后半分上下两栏,上栏刻国子祭酒李齐古为刻孝经台事所上之表文,及玄宗对其表文所作的批答;表文楷书,批答为玄宗行草书。下栏刻李林甫等45名官员题名,楷书。第一面额部题“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16字,为太子李亨所题,篆书。《石台孝经》是篆、隶、楷、行四体书法集于一碑的艺术杰作。


《石台孝经碑》所载的《孝经》是儒家关于孝道的专论,其思想全面完备,把孝的地位和作用推到了极致,标志着儒家孝道理论创建的完成,是儒家经典中的重要著作。


这枚30克银币突出表现的“至德要道”四字,选自《石台孝经》,意为至高的德行和切要的道理。该币整体设计展现了书法作品的端庄浑厚、气势恢宏。以唐代石刻缠枝花纹作为衬托,诠释出蓬勃繁盛的盛唐气象。


清代作为汉隶之后的又一高峰,是隶书发展史上又一重要节点。


邓石如(1743-1805),安徽怀宁人。原名琰,字石如,取“人如顽石”不阿之意。因避清仁宗顒琰讳,叫石如,更字顽伯。他的书法成就,真草隶篆四体皆精,又以隶书、篆书最为突出,影响最大,且篆刻自成一派。其隶书不限于某一种汉碑形貌,而是集众碑之长,得其神韵,且早、中、晚年风格不一,又以晚年作品最为精彩。邓石如的隶书《易经谦卦》,是其晚年之代表作,结体紧密,貌丰骨劲,大气磅礴。

其中一枚30克银币突出表现的“君子”二字,选自清代书法家邓石如《周易谦卦》的隶书作品。字形舒展,寓意美好,整体设计展现出书法作品的字形紧密,刚柔并济。衬以清代竹子图案,象征着虚怀若谷的君子品格。


书法隶书金银币的设计工艺匠心独特, 以现代贵金属纪念币艺术展现隶书不同时期的审美特征,传达中国书法艺术的独特魅力。(点击文末“阅读原文”查看该项目订购渠道)


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